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48365365:农村公共文化设施建设陷入“怪圈”

时间:2018-8-1 13:36:30来源:本站 作者:admin 点击:31次
48365365武汉5月12日电 (记者 艾启平)5月12日,中国教育部人文社会科学重点研究基地、华中师范大学中国农村研究院在武汉发布《中国农民状况发展报告·社会文化卷》。据该报告公布,调查发现:农村公共文化设施建设陷入了重输入轻培育、重硬件轻软件、

    48365365武汉5月12日电 (记者 艾启平)5月12日,中国教育部人文社会科学重点研究基地、华中师范大学中国农村研究院在武汉发布《中国农民状况发展报告·社会文化卷》。据该报告公布,调查发现:农村公共文化设施建设陷入了重输入轻培育、重硬件轻软件、重建设轻维护的“怪圈”。

    1967年5月,中央文革小组成员戚本禹要求中华书局继续点校“二十四史”,且“可用旧人”。中华书局顿时刮起一股“业务风”。原任点校的学者仅一部分能够借调到中华书局,另一部分人则由于“问题严重”,未被同意出来。中华书局又从学部系统(即现在的中国社会科学院)和北京高等院校补充了一部分力量,“加上中华书局编辑部的老老少少”,分编成若干业务组。赵守俨在文章中形容,“在满城大字报和口号声中,居然有一块地方能够坐下来读书、搞业务,这在当时的北京恐怕是独一无二的,有幸参加这一工作的知识分子,乐得在这块小天地里逃避一时。”可惜这个“业务摊子”仅仅维持了一年左右。

    华中师范大学中国农村研究院任路博士介绍说,2009年以来,该院“百村观察”平台利用寒假和暑假,对全国31个省(市、自治区)200多个村进行每年两次的大规模抽样调查,取得了大量的第一手的调研数据资料。其中,就“农村公共文化设施”课题,对全国260个村和3648户农民进行了问卷调查和深度访谈。

    桂林市阳朔县旅游局副局长黄秀琴介绍,《印象·刘三姐》赢得赞誉无数的同时,也为当地旅游留住了客人。“2003年以前,阳朔县宾馆床位仅2800张。游客基本上坐船游漓江到这边就直接返程了,过夜的很少。但《印象·刘三姐》丰富了阳朔的夜生活,游客愿意留下来走走看看,无形中也促进了消费。现在,阳朔的床位及旅游收入较10年前增长了十倍以上。”随着《印象·刘三姐》的名声鹊起,《印象丽江》、《印象西湖》、《鼎盛王朝康熙大典》等一系列大型实景演出也在中国的大江南北遍地开花,就连桂林也相继打造了《象山传奇》、《夜王城》等夜游景观项目。这些项目之间是否会抢占“印象·刘三姐“的市场?对此,“印象·刘三姐”总经理隆安燕表示,以阳朔每年约1000万的旅游人次计算,《印象·刘三姐》仍有强大的市场空间。“我们成功后,其他地方愿意投资做这种演出,说明这种演出形式受到市场的认可。至于《印象·刘三姐》和其他地方的‘印象’演出,大家不存在竞争,只是共同做大的问题。因为各地的题材不一样、游客不一样、场地不一样,只有大家一起做,才能把文化产业做大。”隆安燕说,《印象·刘三姐》走过这十年,它创造了一种实景演出的新型文化产业形式,树立了一个品牌,也取得了不错的效益。从剧场规模来说,开演至今已扩建了三次,现在总座位数为3500个,但在黄金周或旺季仍旧供不应求。“因此我们计划继续优化剧场,争取将座位数增至4500个左右,以满足观众需求。”尽管《印象·刘三姐》的剧本看似十年如一日,但据隆安燕介绍,每场演出都会因为阴晴雨雪、春夏秋冬、月圆月缺有不同的演出方案和观看效果,观众所处的位子不同也会产生不一样的感受。“目前我们也在研究,在有成熟的方案之后对演出进行一次较大的调整升级。但无论怎么改,都还是以桂林山水和广西的民族文化为核心进行创作。”要延续一台演出的生命力,完整的产业链必不可少。隆安燕透露,除继续提升演出品质外,《印象·刘三姐》也在深入挖掘其品牌价值,开始涉及原创旅游纪念品的设计开发、动漫、出版、影视行业,还有想做一些以民族文化、民俗为主题的旅游休闲业。“想法很多,要一步一步来。”隆安燕说,从古代传说到后来的影视剧、彩调表演,《刘三姐》的故事都经久不衰,说明民族文化是能引起人们共鸣的。“我们希望《印象·刘三姐》能演100多年,打造成为中国的‘红磨坊’。”(完)

    据报告公布,在169个村级有效样本中,93.49%的村庄图书阅览室的投入主体是上级政府或村委会,由农民或其他组织投入的占比为1.18%;老年人活动中心投入主体为上级政府或村委的村庄占比为90.74%,5.56%的投入主体为农民或其他组织。可见,农村公共文化设施建设的投入主体培育方面重视不够。

    在导演的精妙调度下,隋炀帝与萧后不仅展示了统治者的威严与权势,也展现了帝后与民众一样的爱与柔情,使这两个人物从史书中刻板遥远的名字转变为有血有肉的形象。

    调查发现,与农村公共文化场地的建设率相比,农村文化工作人员建设十分薄弱。在193个有效样本村庄中,82.71%的村庄建设了公共文化设施,但配备了文化设施管理人员村庄占比仅为6.18%,而在配备文化设施管理人员的村庄中,93.82%的管理人员为兼职管理;在208个有效样本村庄中,56.69%的村庄建设了公共体育设施,而配备有体育指导员的村庄占比仅9.62%,其人均服务人数为1642.98人;活动站点配备了工作人员的村庄占比为12.24%,人均服务1453.94人。

    作为一种在关中农村很常见的民间娱乐组织,自乐班主要是唱秦腔戏。在城墙根下听自乐班,天作幕布地为台,无拘无束。唱戏的投入,听戏的也投入。唱者多为关中汉子,方面阔口,状极威武。提袍抖袖,大吼大唱,一条嗓音破空飞去,撞在城墙上,折回来,声犹震耳。

    此外,在调查农民对文化设施不满意的原因时发现,农民对文化活动室、老年人活动中心的活动次数较少表示不满的占比分别为30.30%、22.58%;在对阅览室不满的原因调查中显示,因自身参与热情度不高而致不满的占比最高,为43.17%,其次是书籍内容枯燥,占比28.78%。

    “今天的拜师是新一轮劳动的开始,王璨还要学习梅兰芳先生的文化,像大师那样,不仅演好戏,而且他喜欢书画、喜欢唐诗宋词、古典文学,所以我也希望你能够和我父亲一样,多读一点传统文化的书籍来丰富自己。”梅葆玖的师妹、著名梅派旦角李玉芙在现场也非常认同“梅派”对传统文化的高要求。小梅葆玖4岁的李玉芙在上世纪50年代曾得到梅兰芳先生的亲身传授,并经常与梅先生、梅葆玖同台演出。“我记得当年有个演员学梅先生特别像,唱腔、身段都不错,但别人评价,还是缺了点仙气。这个演员就去找梅先生,先生对她说多看看《洛神赋》就能找到仙气。梅先生非常喜欢昆曲小生俞振飞先生,说他有书卷气,那是因为他就出生在书香世家,常年受传统文化的浸染。”在梅葆玖看来,王璨这代年轻徒弟正处于社会大变革、大发展的时代,“特别需要有志气的年青一代去承担社会的责任,希望王璨学习好,踏实走好每一步,弘扬我们的民族文化与我们的京剧艺术。”记者 王婕妤

    从公共文化设施维修情况来看,在180个有效样本村庄中,9.44%的村庄文化设施是年久失修的,13.33%的村庄不清楚设施维修情况。此外,13.66%的农民对图书阅览室不满的原因是设施陈旧,老年人活动中心和文化活动室设施的该项占比分别为12.90%和9.09%,公共文化设施的维护和管理情况直接影响农民的使用和评价。

    市民寄哀思 数百人到艺术中心献花默哀70多岁的李阿婆,今天一早才从报纸上看到红线女病逝的消息,立即从猎德的家中来到红线女艺术中心,“我很小的时候就开始听红线女,到现在听了60多年了,每周都要来红线女艺术中心听两三次戏,今天一早看到报纸,我就来了,来坐坐,来想想她。”上了年纪的老广州怀念红线女,年轻人也爱她。今年23岁的90后小伙何英鹏一早就陪妈妈从车陂打车过来,他的爷爷奶奶、爸爸妈妈都是粤剧迷,他自己从小就听粤剧,“我们一家跟她神交已久,很想跟她能见面,但一直没见过。

    华中师范大学中国农村研究院执行院长邓大才表示,该报告以农民为研究对象,对涉及农民社会文化状况的主要指标进行描述性分析,力图呈现农民社会生活及文化活动的现状,并着重对农村医疗、养老、文化教育和社会救助等民生事业进行了梳理。(完)

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